Aquesta compilació s’ha enviat a centenars d’escoles de tot Espanya amb l’objectiu de promoure la conscienciació, el respecte i la inclusió de la història i la cultura gitana a l’aula, amb un enfocament particular en el paper de les dones gitanes en ambdós.
Aquest recurs reuneix materials didàctics aprovats per les institucions educatives i està adreçat a l’educació infantil, primària i secundària, així com a mestres i al conjunt de la comunitat educativa. Aquesta recopilació de materials posa un èmfasi especial en la lluita contra el sentiment antigitano i la promoció d’una educació pluralista i democràtica, d’acord amb la LOMLOE.
Els activistes ròmads demanen posar fi als estereotips i un major reconeixement de la diversitat.
L’educació continua sent un gran repte: el 63% dels alumnes gitanos no completen l’educació secundària obligatòria.
Celia Montoya Montoya i Iñaki Vázquez Arencón es burlen dient que són una «parella desigual». Es coneixen des de fa anys, passen molt de temps junts i comparteixen un projecte comú: La FraguaProjects, una organització romaní d’economia social i solidària. Són activistes pels drets del seu poble, que, diuen, és una lluita pels drets humans.
Celia es descriu com a feminista i actriu «que treballa molt però no obté beneficis»; Iñaki es descriu com a activista — i també com a activista no conforme de gènere. Cap dels dos encaixa en els motlles estereotipats que sovint s’atribueixen a la seva comunitat. Celia lamenta que dir que «és feminista i dona romaní» encara aixeca cella.
«Semblen oposats, però les persones més fortes que conec són les dones romanís. No només les de la meva família, sinó també dones increïblement poderoses que he conegut en la meva recerca. Ella condemna el fet que aquestes figures siguin invisibilitzades i que la societat presenti la seva gent — i altres persones a la marginació — com les més sexistes «per convèncer les dones blanques que estan millor i que nosaltres som els salvatges».
La societat projecta en els altres allò que no vol ser.
Iñaki hi està d’acord: «És la teoria de l’alteritat. La societat projecta en els altres allò que no vol ser. Ens presenten com els salvatges.» Es lamenta que això sigui una estratègia deshumanitzadora: «Ens agrupen per negar la nostra diversitat.»
Per posar-hi fi, Iñaki Vázquez proposa una solució: «És molt important que l’estat proporcioni models a seguir per als nois i les noies joves. Hi ha lesbianes, gais, bisexuals i persones transgèneres al Poble Gitano – és clar que n’hi ha. Alguns ho tenen molt difícil i d’altres no. «Els models a seguir són vitals, i l’estat els ha de proporcionar, perquè si no, és còmplice de tota la violència que pateixen aquestes persones», argumenta.
Sara Giménez, directora general del Secretariat Gitano, destaca un altre aspecte d’aquesta homogeneïtzació: «Hi ha una percepció del poble romaní que està vinculada a l’exclusió o al folklore. És molt lamentable parlar d’aquesta manera, però tots nosaltres, els gitanos que quedem fora d’aquest estereotip —i som molts—, passem desapercebuts», explica. «Som moltes les dones gitanes que hem fet un pas endavant per promoure l’ocupació, per promoure l’educació i fins i tot per defensar la participació activa en la societat. I gairebé ningú no ho veu», afegeix.
Celia Montoya, com moltes de les seves companyes de la indústria, s’ha topat amb els estereotips associats a la comunitat romaní. «En el món del cinema i la televisió, si no interpretes papers estereotipats de romanís, no trobes feina. Tinc un aspecte que fa que la gent em vegi com a molt ètnica o exòtica. Per això, tots els papers que em van oferir sempre estaven vinculats a la prostitució, la marginació… I sempre els he rebutjat, i per això no he fet gaire cinema ni televisió.»
La Cañada Real a Madrid, un dels molts llocs on l’exclusió social és evident
Per a Celia i Iñaki, l’8 d’abril no és un dia per a celebracions simbòliques o institucionals, ni per a promeses buides; és un dia per prendre posició. Per això ens han demanat que ens trobem amb ells a la Cañada Real. Volen mantenir el focus sobre la qüestió i recordar a la gent que fa quatre anys que estan sense electricitat.
Per a Iñaki Vázquez, la situació en aquesta part de Madrid és un exemple paradigmàtic del que la comunitat gitana sempre ha hagut de suportar. «L’estat sempre fa la vista grossa. Només cal veure el que està passant aquí a La Cañada. Un seguit d’institucions europees diuen que això és una violació dels drets humans, però ni els governs locals, ni els regionals ni els nacionals fan res al respecte.»
600 anys del poble gitano a Espanya
El primer document històric que registra la presència dels roma a Espanya data del 12 de gener de 1425. Sara Giménez, directora general del Secretariat Gitano, lamenta que, 600 anys després, encara hi hagi molta ignorància sobre ells. Per això, fa una crida perquè la seva història i la seva contribució a la cultura del país es coneguin més àmpliament.
«Aquesta manca de consciència té conseqüències greus pel que fa a la discriminació, la formació de prejudicis i estereotips», que, sosté, minven l’accés a una vida digna, atès que el 86 % de la comunitat gitana viu per sota del llindar de pobresa: «Continuem afrontant greus desigualtats. Especialment en l’educació, l’habitatge i l’ocupació.»
Educació: el gran repte que encara cal abordar
Segons un informe de la Fundación Secretariado Gitano, el 63 % dels alumnes romanesos no completen l’educació secundària obligatòria, mentre que la xifra per a la població general és del 4 %. Per aquest motiu, defensen invertir en programes específics que abordin aquesta realitat de desavantatge, perquè l’educació —que actua com una escala social— funcioni realment per a la comunitat romanesa, ja que fins ara no ha funcionat prou bé.
Utilizamos cookies para optimizar nuestro sitio web y nuestro servicio.
Funcional
Sempre actiu
El almacenamiento o acceso técnico es estrictamente necesario para el propósito legítimo de permitir el uso de un servicio específico explícitamente solicitado por el abonado o usuario, o con el único propósito de llevar a cabo la transmisión de una comunicación a través de una red de comunicaciones electrónicas.
Preferencias
El almacenamiento o acceso técnico es necesario para la finalidad legítima de almacenar preferencias no solicitadas por el abonado o usuario.
Estadísticas
El almacenamiento o acceso técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos.El almacenamiento o acceso técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos anónimos. Sin una requerimiento, el cumplimiento voluntario por parte de su proveedor de servicios de Internet, o los registros adicionales de un tercero, la información almacenada o recuperada sólo para este propósito no se puede utilizar para identificarlo.
Marketing
El almacenamiento o acceso técnico es necesario para crear perfiles de usuario para enviar publicidad, o para rastrear al usuario en un sitio web o en varios sitios web con fines de marketing similares.
