Hablamos con Manuel García Ramírez, catedrático de Psicología Social de la Universidad de Sevilla, a propósito de un innovador proyecto académico de investigación-acción. [J]itana (con "j" de justicia social).
The Roma Civil Monitor 2 Workshop for the NGOs took place in Budapest on 13-15 September, bringing together the national coordinators from the EU countries to engage in capacity building, sharing the main findings from the RCM so far, engaging in discussions on topics with trans-national relevance and plan the development of the thematic reports to delivered in 2023 and providing the RCM central team and the national coordinators with mutual feedback of their collaboration within the RCM 2021-2025 initiative.
The Workshop began with the training on using the mystery shopping method for identification and documentation of discrimination – this methodology is particularly suitable of systemic or institutional discrimination.
The method was developed and piloted in three member states (Bulgaria, Czechia and Hungary) within a project “New methods in data collection on discrimination against Roma in public services (ADinPS)” implemented by Central European University, Budapest Institute (Hungary), Center for Interethnic Dialogue and tolerance – Amalipe (Bulgaria), ROMEA (Czechia), Autonomia Foundation (Hungary). The training was lead by Agota Scharle from Budapest Institute.
The workshop continued with the presentations from all the participating countries using specifically pre-designed posters. The posters remained displayed on the walls during the whole workshop for the national coordinators to read them later and discuss them with the country’s representative at any time.
Next day started with the feedback discussion on the mutual cooperation within the RCM2 project, facilitated by Balász Varadi. This was a safe space to ask any questions on the RCM2 initiative management, suggest the changes and (possibly) voice any frustration – with the purpose to find a solution or at least understanding.
Following this animated discussion, the second day was focused on the feedback on the first RCM1 country reports and their use in NGOs’ advocacy, planning and implementing the “Sustainable participation” and “Capacity-building” components as well as a session on communication and dissemination at the national level.
The third (and final) day was split into planning the development of the transnational thematic reports – with many suggestions by the participants ranging from segregartion in education to the (mis-)treatment of Ukrainian Roma refugees in the receiving countries.
The workshop was concluded with a special session by the EC on current development in the EU Roma inclusion policy, particularly on the Cohesion policy support (ERDF, ESF+) for Roma inclusion in 2021-2027 programming period by Teresa Epalza (DG EMPL) and Otilia Ciobanu, as well as the policy updates by Marcela Adamová from DG JUST.
The workshop provided the coordinators and the consortium not only with a much clearer workplan for the future actions, but also with the much needed energy and inspiration exchange only a live meeting can provide – leaving the team looking forward to continuing the work.
Nota: Publicamos esta noticia por la participación de nuestro compañero Iñaki Vázquez Arencón como coordinador del proyecto Roma Civil Monitor 2021-2025 en España.
El proyecto [J]ITANA es un proyecto de investigación-acción participativa basada en la comunidad sobre los derechos de la mujer liderada por asociaciones gitanas. El proyecto aborda las desigualdades que enfrentan las adolescentes y familias gitanas que viven en riesgo de exclusión en el marco general de la lucha contra el antigitanismo estructural desde una perspectiva de género.
El proyecto ha celebrado su encuentro estatal entre el 27 y 29 de septiembre en Madrid. El encuentro, organizado por la empresa social gitana La Fragua Projects, ha consistido en varias jornadas con representantes ministeriales, con grupos parlamentarios en el Congreso y con investigadores académicos, además de otros actos sociales.
Domènec Espriu, director de la Agencia Estatal de Investigación (AEI) ha acompañado a la delegación del proyecto al encuentro en el Congreso con los grupos parlamentarios y ha inaugurado la Jornada de Asociaciones e Investigadoras realizada en la AEI. El Director de la AEI ha indicado: “Destacaría la relevancia de la investigación en ciencias sociales, importante para identificar aquellos puntos estructurales y situaciones clave que, como en este caso, pueden afectar a una minoría o grupo que necesita el apoyo de la sociedad para seguir adelante y no dejar a nadie atrás. Esperamos que los grupos parlamentarios tomen adecuada acción sobre este tema que afecta a mujeres y adolescentes gitanas”
Manuel García Ramírez, investigador de la Universidad de Sevilla y co-investigador principal del proyecto, ha indicado que la función fundamental del proyecto es elaborar evidencias que permitan a niñas y madres poder abogar por sus derechos ante los que hacen políticas y leyes, destacando el carácter simbólico de acto, pero aun así de alto contenido.
Por su parte, Virginia Paloma, investigadora de la Universidad de Sevilla y co-investigadora del proyecto, ha compartido las cualidades del proyecto que lo hacen tan valioso, como que pone encima de la mesa el rol clave de las asociaciones gitanas, así como el rol de la mujer y la perspectiva de género para la contribución de la mujer en la sociedad; es increíble la movilización de múltiples agentes del proyecto (políticos, personas de a pie, asociaciones, investigadoras, etc.) y la reflexión de como el proyecto ha permitido vincular la salud mental o la salud en general con lo político.
El proyecto [J]itana (referencia RTI2018-096403-B-I00) está financiado por la Agencia Estatal de Investigación.
Nuestra prima y compañera Sandra Heredía es entrevistada por la cadena autonómica Onda Madrid en su programa matinal Buenos Días para explicar en qué consiste el proyecto [J]itana y el Encuentro Estatal que se celebrará en Madrid los días 28 y 29 de septiembre.
Sandra, como componente de CESPYD de la Universidad de Sevilla argumenta que es necesario trabajar en el marco de la lucha contra el antigitanismo y en pro de los derechos de la infancia y adolescencia gitana.
Este libro, prologado por Iñaki Vázquez, ya se editó en una versión resumida por el Ministerio de Educación y Formación Profesional a principios de 2022. Ahora AECGIT hace su publicación extensa en formato online y en papel.
Muchas gracias compañero José Eugenio por posibilitar nuestra participación y por el trabajo incansable que desarrollas tú personalmente y la Asociación Enseñantes con Gitanos en el ámbito educativo con el Pueblo Gitano.
Este libro es un buen instrumento para los profesionales de la educación y deberían ayudar a avanzar hacia una educación inclusiva y respetuosa con la diversidad étnico/racial y para que se convierta en un activo contra los prejuicios antigitanos.
En este completísimo trabajo se recogen infinidad de referencias, recursos e instrumentos que sirven para analizar la situación y proponer cómo actuar en el campo educativo incluyendo una perspectiva antirracista y de lucha contra el antigitanismo. Una de las lecturas imprescindibles.
Educar frente al antigitanismo: nuestra mirada (re)crea la realidad
El efecto Pigmalión, sesgado por la clase social y etnia
“Llevo varias noches sin dormir”. Así comenzó su ponencia Ana Vásquez, en unas Jornadas similares a éstas. Esta psicóloga chilena había realizado una investigación sobre la situación escolar de la infancia inmigrante en París y ahora tenía que “devolver” la información al colegio en el que había estado observando. En esos meses había trabado cierta amistad con la maestra en cuya clase había permanecido más tiempo. ¿Y qué es lo que la quitaba el sueño a esa investigadora?: el hecho de había cuantificado cómo esa maestra en su clase al alumnado inmigrante le dedicaba mucho menos tiempo de atención (en cuanto a miradas, preguntas, corrección de ejercicios y elogios) y esto, aunque de un modo inconsciente, evidenciaba menores expectativas sobre ellos y alimentaba el autocumplimiento de la profecía negativa.
Investigaciones como la de Ana Vásquez nos informan de que existe el riesgo de que las expectativas del profesorado estén influenciadas por los estereotipos de clase social y etnia y de que el etiquetaje negativo se dé con mayor frecuencia con respecto al alumnado procedente de niveles socioeconómicos más bajos y de minorías étnicas. Es decir, que el conocido “efecto Pigmalión” (o “autocumplimiento de la profecía”) no se distribuye aleatoriamente, sino que está sesgado clasista y racialmente.[1] La UNESCO (2018) advierte también de ese peligro: "Los estudiantes de grupos sociales desfavorecidos, como las niñas, las minorías o los discapacitados sufren frecuentemente como consecuencia de los prejuicios de los docentes, lo que se traduce en tener bajas expectativas sobre las capacidades de estos estudiantes. Los docentes que tienen bajas expectativas sobre sus estudiantes se esfuerzan menos por ayudarles a aprender, además de desanimarles de formas más sutiles, con el resultado final de que estos estudiantes tienen frecuentemente un rendimiento académico más bajo. [...] Y a la inversa." La psicóloga Elena Martín (2018), por su parte, subraya el efecto de reproducción de las desigualdades que conlleva esta dinámica: “En las expectativas y juicios de los docentes, se producen sesgos asociados a rasgos personales y sociales del alumnado […] Los juicios son siempre más negativos para estudiantes de colectivos vulnerables por distintas características (etnicidad, clase social, género, hablar otra lengua, necesidades educativas especiales) […]. Este hecho supone un serio problema para la equidad de los sistemas educativos” (Elena Martín, 2018).
Considero fundamental que los trabajamos en el ámbito educativo nos sintamos interpelados por el alto fracaso escolar del alumnado gitano y su segregación y nos preguntemos: ¿El fracaso y la segregación escolar de buena parte del alumnado gitano está reproduciendo y perpetuando la estereotipia desvalorizante sobre el Pueblo Gitano (P. G.)?, ¿Existe riesgo de una transmisión intergeneracional de la pobreza?, ¿Desde el ámbito educativo y socio-educativo podemos ser agentes de transformación?
Para profundizar en el conocimiento de esta realidad vamos a servirnos del “Método de encuesta”: I) Ver (los hechos y los datos), II) Analizar (las causas y explicaciones) y III) Actuar (líneas de trabajo necesarias a la luz de los aportes de las dos fases anteriores).
Conclusión: ¿por qué nuestros centros educativos necesitan que estén en ellos las y los gitanos?
Gloria Steinem en "Mi vida en la carretera” comenta que en los 60 dio una charla que tituló: "Por qué la Facultad de Derecho de Harvard necesita a las mujeres y no al revés”. Desde ese encabezamiento trataba de transmitir que las mujeres también tienen que estar en esa Facultad, por supuesto, pero que la propia Facultad las necesita, porque ¿de qué Derecho y de qué Justicia va a hablar esa Facultad si excluye a las mujeres de estudiar en la misma?
De un modo similar, debemos luchar por que las y los gitanos logren el máximo de titulaciones y estén presentes en todos los puestos laborales, pero sin dejar de subrayar que también los centros formativos y de trabajo necesitan que estén los gitanos y gitanas en ellos, pues, de lo contrario, ¿cómo podemos hablar de “inclusión”, “progreso”, “democracia”, “igualdad de oportunidades”…?
Seamos conscientes o no, nuestros centros escolares contribuyen a la reproducción del antigitanismo de diversas maneras y, en sentido contrario, pueden erigirse en palanca para su erradicación. Una educación que se posicione contra el antigitanismo no solo es un acto de justicia hacia el Pueblo Gitano y su infancia, sino que representa la mejor vía de acceso a una escuela y una sociedad más decentes.
[1] El efecto Pigmalión negativo sobre el alumnado de minorías étnicas en los centros escolares supone la aplicación al sistema educativo de los criterios jerárquicos clasificatorios de la alteralidad. Vid.: M. J. Díaz-Aguado, 1985; A. Vásquez e I. Martínez, 1996; J. E. Abajo, 1996; J. E. Abajo y S. Carrasco, 2004; J. W. Schofield, 2006; J. Pàmies, 2006; B. Ballestín, 2008; B. García Pastor, 2011; A. Tarabini, 2016; F. Macías, 2017; UNESCO, 2018; E. Martín, 2018.
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